在17世纪，由圣若望欧德竭力提倡。公元1805年，教宗庇护七世特准若干地区，在圣母升天8日庆期后的主日上，庆祝圣母元后节。教宗比约九世批准了这个庆节的弥撒经和日课经。这尊称主要在指明她地位的崇高和她在救恩史中与基督的密切关系，以及她对人类所完成的事功，教父将旧约中一些著名的妇女视作圣母的预像，也说明她对新约选民的重要。圣母祷文里有12处称圣母为后，圣教会也有同样多的庆节庆祝圣母母后的光荣。

近年来，有些人士趋向于将圣母的这种尊称取消，以为不合“民主”的思想。教宗比约十二世在“天上母皇”通谕中做了详尽的释义。梵二后仍称基督为君王，称圣母为太后。圣母的太后职，一如基督的君王职，一种表达爱心与服务的职位，而并非荣耀与专权的宣示。圣母一生做为天主的婢女，完全献身与圣子耶稣合作执行救赎世人的工作，虽被提升天，仍为世人执行爱心与服务的工作。她参与了天主救世的计划，分担了圣子的救赎工程，共同表达对人类的关爱，当然最后也分享了圣子基督光荣胜利的成果。

1942年10月31日，正是第二次世界大战剧烈进行之时，教宗比约十二世，遂循法蒂玛圣母的谕旨，将普世人类奉献给圣心。1944年5月4日，教宗通令普世教会在圣母升天后第八日，举行圣母无玷圣心瞻礼，同时颁定了这个瞻礼的新弥撒经和新日课经。

我们在本日纪念圣母元后，应赞美和歌颂圣母的崇高地位和殊恩异宠，求圣母垂顾我们，趋善避恶，并求全能天主因着圣母的代祷，赏赐我们脱免现世一切危害，死后享永生的真福。