亚林波山新北伦修院院长圣柏拉图的妹夫，带了三个儿子弃家修道，父子四人，都非常热心，尤以长子刁多禄圣德最为杰出。

圣柏拉图派刁多禄赴君士坦丁堡受训，领受铎品，公元794年升任修院院长。

君士坦丁四世皇帝休妻别娶，圣柏拉图和圣刁多禄公开批评皇帝的不法行为。君士坦丁企图用甜言拢络刁多禄，刁多禄置之不理。君士坦丁老羞成怒，将刁多禄和一部分修士放逐到德撒洛尼，并严禁任何人收容他们。年老的圣柏拉图被皇帝软禁在君士坦丁堡，刁多禄写信给柏拉图，报告一路上所受的苦难，并表示坚决为真理作证，决不屈服。数月后，皇帝被迫逊位，刁多禄获准重返修院。

公元799年起，刁多禄任史多德修院院长，那是一座古老的修院，公元473年建成，已有三百年的历史。不幸在君士坦丁四世执政期内，修士均被逐出，剩下的只有十余人，刁多禄惨淡经营，重整院务，不久修士人数激增，达一千人之多。

刁多禄按照圣巴西略所订的原则制定会规，这些会规，由亚托士修院采用，并传布至俄罗斯、保加利亚、塞尔维亚等地。刁多禄提倡学术研究，他个人的主要作品为讲道文稿、圣歌和神修论著。

刁多禄、得撒洛尼总主教若瑟(刁多禄的胞弟)和圣柏拉图三人，因宗教问题与尼赛福禄皇帝发生冲突，被放逐至普利斯岛，度了两年的牢狱生活，尼赛富禄皇帝去世后方才恢复自由。史多德修院的修士被皇帝遣散，调往其他修院。

刁多禄与君士坦丁堡宗主教圣尼赛福禄(圣尼赛福禄宗主教与尼赛福禄皇帝名字相同，但非一人)，为了反对“禁供圣像”派异端，与里洪皇帝发生冲突，刁多禄公然宣布皇帝无权干涉宗教问题。尼赛福禄宗主教被皇帝放逐，刁多禄于圣枝主日，率众修士手持圣像列队游行，一路上高唱圣歌，这支歌头一句是：“受赞美者，我们尊敬你的圣像。”

自该时起，刁多禄成为拥护正统教义的领袖，反对“禁供圣像”派异端的中坚分子，他竭力劝化众人尊重圣像，被放逐到梅西耶。他在梅西耶写信给信友，劝导他们坚决拥护正统教义，这些信件被皇帝发觉，皇帝将刁多禄放逐到更远的地方(波尼坦城)，并命令狱吏对圣人施鞭刑。

刁多禄一知道受鞭刑的消息，把上衣解开，请狱吏用刑。狱吏见刁多禄兴奋的样子，又见他常守严斋，骨瘦如柴，非常感动，就命众人退出，在刁多禄的床边，摊上一张羊皮，用鞭子打羊皮，让外面都听见鞭声，然后在鞭子上涂些鲜血，拿出去让众人看。

刁多禄在监狱里写信给教宗圣巴斯卦一世和全体宗主教。在那封写给教宗的信里，刁多禄说：“您(指教宗)得了天国的钥匙。您是教会的磐石，您是伯多禄，请您帮助我们。”教宗派钦使到君士坦丁堡，设法解决此事。刁多禄修书道谢，称教宗为“正统信道的泉源，普世教会安全的海

刁多禄和他忠心的随从尼各老修士在波尼旦度过了三年苦不堪言的铁窗生活。冬季严寒，夏日酷热，饮食缺乏，狱吏每隔两天才将少许面包给他们吃。刁多禄写信给教友说：“我预测不久我们就要饿死，可是我们还有活下去的希望，因为天主待我们太仁慈了。”

里洪皇帝又截了刁多禄在狱中写给本区教友的信件，信里都是鼓励大家保卫正统教义的话。皇帝命官吏用鞭刑惩罚刁多禄和尼各老，抄写那封信的是尼各老，他第一个受鞭刑。接着轮到刁多禄，他受了一百下鞭子，躺在冰冷的地上。那时正值隆冬，刁多禄伤势沉重，食不能咽，幸有尼各老在旁，将稀粥一滴一滴灌在他嘴里。尼各老自己虽然也受了重伤，忍着痛苦，给刁多禄包扎伤口，把腐肉剪去。

刁多禄的伤口，过了三个月，还没有痊愈。皇帝的命令又到了，将刁多禄和尼各老发配到斯弥尔纳。二人白天赶路，夜间用铁链锁住。

刁多禄在斯弥尔纳饱受虐待，经过了七年的牢狱生活，新君弥额尔登极，才恢复自由。刁多禄上书弥额尔皇帝，请他与罗马教会恢复关系，准许人民自由供列圣像。可是弥额尔也信仰“禁供圣像”异端，不准正统神职人员返任。刁多禄很失望，悄然离开君士坦丁堡，赴波斯尼亚鼓励教友坚定正统信道。他说道：“冬天过去了，春天还没有到。火熄了，地上还在冒烟。”那时候，刁多禄的精神感召力很大，所以隐士(尤其是刁多禄领导的史多德修院的隐士)受到众人的尊敬，因为他们是正统教义的拥护者。

刁多禄在亚基太半岛创建了一座修院。826年11月初患病，四日后抱病步行到圣堂举行弥撒，11月11日逝世。

刁多禄在东方是一位非常著名的圣人。他是修院制度的立法者，教宗最高统治权的拥护者，为供列圣像问题坚决奋斗而饱受苦难的勇士。他反对“禁供圣像派”异端，纯粹以神学原则为出发点。