6 为什么称您“父亲”

“神父之心乃是凡人与神之爱相遇相知之处。”

 

很久以前，我差不多十一二岁。那时，在埃及遥远的亚历山大港，在一个叫拉姆拉的地方，有一个修女会，叫熙雍姐妹会，有一位耶稣会神父给我们这些小姐妹做了一次谈话。这位神父是圣洁而朴素的。他深深触碰到了我年轻的心。然而，我却不喜欢他提的一个要求，他说“你们长大一点，再为神父祈祷”。我问自己“为什么我要等那么久，等到十八九岁才开始为神父祈祷呢？”我私下和这位神父解释，告诉他我多么渴望马上开始为神父祈祷。

这会耶稣会士聚精会神地看着我，他问我是不是真的渴望为神父祈祷。我说这是千真万确的，他就把一只手放在我的头上，向天主圣三祈祷，然后他拍了拍我的面颊，然后说：“现在，我为你祝福了，所以尽管你还小，你可以为神父祈祷了。孩子，不要忘记啊！”

我从未忘记这份特殊的祝福。尽管我还是个孩子，我已全心爱着神父。在我年轻的头脑中，我坚信基督将神父留给我们，是因为祂不想留下我们作孤儿，他不想离开我们。对于基督奥体，以及基督与我们同在的其他方式，我懂的还不多。然而，我意识到神父在基督的计划中扮演着特殊的角色，我觉得为他们祈祷是极其重要的。

几十年前，在埃及时，我就照着神父给我的那个祝福去实行。从十二岁起，我一直为神父祈祷。唯独例外的是我和家人躲避共产主义革命那段日子，还有我生了大病，虚弱得无法祈祷的日子（那时候我的体重勉强到82磅）。

我心中积蓄了很多事、很多情绪。很长时间了，我犹犹豫豫，不敢说出来。梵二会议之前，有万千思绪愁肠，要说出来，甚至连想都不敢想。可是现在，我七十七岁了，我不再害怕直面你们——我的神父，也不再害怕同你们分享我的心。尽管要说出我个人对你的爱，还是有点难，可我必须试着说出来。

亲爱的神父，对我们平信徒来说，能和你们交流，告诉你们我们的感受和需要，是多么重要。我们渴望着，你们的声音回应着唯一牧人的呼召，让祂的声音在我们耳中清晰可辨。如果我们不能从你们那里听到这声音，我们还有什么办法能听到呢？

近来，你的安慰之声不是消失了，就是在这个喧嚣迷惘的世界里，淹没在嘈杂中了。我们需要清清楚楚地听到你的声音，而且就是在此刻。我们那青翠的牧场，以前养分充足，现在被“热浪”炙烤着，那“热浪”就是唯物主义、利己主义和怀疑。只有你们的声音和善牧的声音联合一致，才能引领我们再次回到青翠欲滴的田野。

黑暗世界的王子正在蒙蔽人的头脑，让羊群受惊吓，迫使我们乱作一团，在我们必须经历的旅程中，让我们搞不清方向。但在此刻的微光中，我们平信徒有信心，在我们面临危险时，亲爱的神父，你们会与我们站在一起，领导我们。

在圣母之家，我们坚持称呼神父为“父亲”。虽然一些神父更喜欢人们单叫他们的名字，但我们不可能按照他们的想法去做。我们非常清楚的认识到，神父所给予他灵性上的家人的东西，和一个普通的父亲为他的家庭所付出的不分伯仲。一位普通的父亲为家人提供食粮。一位神父在圣体圣事中给予人们食粮。我们还是孩子的时候，通过体验父亲对自己家庭的爱来认识天父对我们的爱。渐渐地，我们通过你们对所有家庭的爱，来更多地了解天主父母般的爱。所以，我们称您为“父亲”。

生育子女者为父亲，为父者须照顾全家，以衣食供养家庭，让全家有屋檐遮风挡雨，子女得到教育，疾病时能得医药。为父者须常在家人左右，奉献全部爱心，悉心守护，不离片刻。家庭是爱的团体，父亲是一家之长。父亲和他的妻子一起，在家庭里营造彼此相爱的氛围，这不仅有利于人健康成长，而且对灵性的成长也是有益的。

为父者以身作则，这样他的教育就成果显著。为父者一言一行慈爱信实，这样他的孩子就能有慈爱之心、善于以爱德行事。尽管对自己的家庭挚爱如深，为父者也常常知晓近人的需要。事实上，为父者在各自生活的具体境况之中，也心怀整个世界的需要。在诸多事上，一位真正有爱德的父亲愿意为了别人的需要而放下自己的需要。这就是我们平信徒理想中的父亲。

我们称呼您“父亲”，因为您参与了基督独一的司铎圣职。在与天主之间伟大奥妙的爱的圣事中，您“生”了我们。您对天主的新娘——教会以身相许。即使有一天独身生活的规定废除了，您仍会对教会以身相许，在您的生活中，教会的重要性仍然超过其他任何事。

我们称您“父亲”，我们是您的家人。我们需要您，迫切地需要您。天主让您在哪里，我们对您的期盼就在哪里，天主让您做家庭的“头”，就像天主让普通的父亲在他们的家庭里养育子女、关爱家人一样。

不论何时，如果一个普通的父亲抛弃自己的家人，满足自己眼前的需要，他所做所为真的十分不堪。他全家，尤其是他的孩子，会陷入迷茫、惊恐，手足无措。事实上，很多作父亲的人甩掉他们的责任，给这个世界带来了很多混乱。而许多神父不履行他们的职责，也给全世界的的教会带来了巨大的痛苦。

很多神父抛弃自己灵性的家庭，其原因难以尽述。也许，价值观的变化带来许多压力，他们就突然把自己的需要置于家人需要之上。我绝不严苛地判断任何一位神父的决定，因为我知道神父承受的压力和重担，也知道他们遭遇精神上的痛苦。然而，亲爱的神父们，请记住，你们不是孤军奋战。基督和你们在一起。我们是你们的孩子，我们需要你们。

我想给各位亲爱的神父一个建议，你们可以默想你们所服务的教友，他们的状态和困境。我们中有的人很年轻，也有中年人、老年人。一些人结婚了，也有一些人单身。一些人受过良好的教育，一些人则没有。一些人富有，另一些人贫穷。我们所有人都像地上的草，今天还在，明天就消失了。

你可以辨别出某一个家庭中父亲的状况。他努力工作，满足家人的需要。有时，他也梦想眼前展开一片更加翠绿的田野。然而，如果他爱自己的家人，那么，当这些梦想和他所爱之人真实的需要相矛盾，他就不会去追逐这些梦想。尽管这样做可能是单调而痛苦地，无法带来满足，然而那些充满爱的父亲会坚守他们手头的工作，以此回应家人的需要。尽管有很多问题困扰着他们的家庭，事情总有解决的出路。那正是爱的果实，是天主的作为。

我们平信徒称呼你们“父亲”，这个称呼可了不得，我们这样称呼是因为看到你们在照顾我们灵性的需要。你们被祝圣，是为了给我们服务，以圣体圣事喂养我们，以傅油治愈我们，在告解圣事中让我们和天主和好，同时也彼此和好，见证我们在爱中结合为夫妇，传报天主的圣言。

    我们平信徒也可以在很多方面做治愈的工作。比如，我们可以是神恩方面的领导者，可以是医生、心理学家、精神科医生，或是社会工作者。我们甚至可以做你们神父的参谋！然而，我们不能像你们那样，在圣事中治愈人。

如果你们妥当履行了具有治愈能力的牧职，你们会启发我们，把可以拯救人的天主圣言带到城市里、带到郊区，带给富裕的人，也带给贫苦人。只要你们向我们宣讲福音，以圣事滋养我们，我们就能做这一切事。你们被派到哪里，就去哪里，和我们在一起，我们需要你们这样。我们需要你们以耐心、以慈善、以理解、以坚忍来教导我们，做一个真正的基督徒正应如此。

怜悯我们吧，我们是你们的羊群，是一群寻常的、乏味的、消沉的羊群，是没有发酵的“面饼”。请教导我们如何去爱。教导我们如何祈祷。让我们的心炽燃起来，渴望为我们贫穷的弟兄濯足，把我们的爱给他们，以我们的生活来宣报福音。请派遣我们到各处去：到贫困者、饥饿者、苦难者的世界去，这样我们可以改变那里，因为我们听到你们的声音派遣我们到那里去，那正是善牧的声音。

如果天主派遣你，就请与我们同行。带我们到天主指明的地方。但不要为了满足个人的野心，或是满足个人眼前的需要而丢下我们。承行天主的旨意，就能满足你内心最深处的种种需求与渴望。

无休止地追求新的生活方式、追求各种学历、博得别人的认可，这些不是身为司铎者获得幸福的道路。如果你跟随唯一善牧的声音，效法祂的价值观，你将会找到平安。的确，你的生活中将遭遇风浪，正如每一位先知，乃至神圣的导师本人一样，他们都在生活中遭遇风浪。尽管如此，当你意识到你在承行天主的旨意，而不是做自己想做的，你心中会有超越一切的平安。

古时的先知们被天主的圣言所“俘获”，深深渴望宣讲天主的圣言，渴望用圣言教导民众。为了百姓的缘故，他们空虚自己。他们献身于天主的事业，满足他人的种种需要。为了服务天主圣言，他们全身心投入，放弃了世俗的追求。亲爱的神父们，要小心，不要为了世俗的种种利益而放弃了你们身为司铎的职责。永远不要过多关注生活中属物质的那些事，比如照顾教会的财产、募集资金等，而忽略了你们灵性上的职分。永远不要太迷恋世俗的生活方式，而丢掉了你的司铎圣职。

亲爱的神父们，我想清清楚楚地告诉你们，如果有一天，你迫不及待，情愿牺牲掉你们的羊群，就是你们灵性的家人的需要，而去满足你们自己的需要，这一定不是来自天主的。如果你急急切切，想马上让情况大变样，好满足你自己的好恶，这种感觉不是来自天主的，天主永远是耐心的、是慈爱的。

也许你想做显赫的事，想成就非凡。也许你想成为一位心理学家，或是海外传教士。但最重要的问题不是你想怎样，而是天主希望你怎样。如果你希望成为一位心理学家或海外传教士，只是为了满足自己的需要，那么，不论是作为神父还是一个普通人，你的愿望都不会得到满足。

迫不及待满足自己、填满自己的欲望，其源头只能是我们堕落的本性，或者是那说谎的魔鬼。在这个崇尚科学的时代，也许谈及所谓黑暗世界的魔鬼有点傻。但是，你们是我挚爱的神父，当我每晚为困扰你们的问题祈祷、苦苦思索时，我听到很细微的声音，那声音的画面，就是蛇滑行移动的样子。这蛇滑行的声音会跟随我们，直到世界的终了。只要我们渴望做我们自己的旨意，而不是天主的旨意，这声音就会困扰着我们。听到这声音是很可怕的，但更可怕的是，看到天主的司铎们明明地跟随这个声音，哪怕这声音对他们的许诺是那样肤浅。

不论是在这样的状况下，还是其他类似的状况中，只有祈祷之路可以帮助我们。亲爱的神父，当你在祈祷中低下头祈求主的引领，请明白你不是独自一人祈祷，还有许许多多依靠你的人和你一起祈祷，他们也在为你献上祈祷。

你是否细细琢磨过户籍纪？我最近在读这卷书。里面写了各个支派人口统计的事，我读到了关于肋未人的法律，书中是这样说的：“但肋未人应在会幕四周扎营，免得以色列子民会众触犯天怒；肋未人应负责看守会幕。”（户1:53）

在这后面我还读到：“上主训示梅瑟说：我由以色列子民中拣选了肋未人，以代替以色列子民中一切头胎的长子，所以肋未人应归于我。”

然后我又读到：“你要以肋未人替代以色列子民中所有的长子，以肋未人的牲畜替代他们的头胎牲畜；肋未人应属于我：我是上主。”这让我想到神父。在我看来，关于肋未人的法律清楚地显示出了一个表样，在今天基督徒的司铎圣职中，应树立起这种表样。

对于常常惦念着司铎、付出了许多深挚的爱和关怀的人，这正是一个明证。显然，今天的司铎应该“在会幕四周扎营。”按照我的理解，这句的意思是：他必须让自己的心亲近天主的圣言，亲近耶稣基督的福音。

我亲爱的神父，您是否默想过这事？今天的司铎应记住这话，否则，天主的义怒会降在全体天主子民身上。越来越多的神父离开了他们的帐幕，到了随风飘荡的那一边，而那风却非来自天国。每每想到这些，我的灵魂就备受折磨，感到心内有一把利剑。古时的肋未人替代了所有的长子，而今天的神父们，替代了耶稣基督啊！

所以，不论我到哪里，我都习惯在神父进房间时起立。因为每位神父都是耶稣基督，这是真的。雅威天主自己在谈及肋未人和他们的职责时这样说了。

经过那一晚的默想，我为神父所做的祈祷比以往更加热切。我满心切望，祈求主不要再让神父流失了。关于司铎圣职的种种意义已经再清楚不过了，首先，他们是天主特殊的产业，因此他们承受了天主很多祝福。在天主眼里，他们是祂的首生子，他们应该居住在祂附近的帐幕里。因为，除了天主自己，谁是会幕的祭台？司铎职务的光荣充满我心，我不禁呼喊：“主啊，让他们看见自己是谁。不要让他们游荡，走进黑暗的风中，那风不是从天国来的。”

我也知道，一直以来，天主已经将祂的恩宠、能力、祂的爱以及祂自己赐给世界各地的神父，但是祂从不干涉他们的自由。这是一件美妙的事：全能的天主限制了祂自己，让祂的大能变得有限，这样人类可以真正获得自由。这真是不可思议，不是吗？

天主选择了你们，让你们居住在距离会幕的祭台非常非常近的地方，这是为了告诉你们，你们属于天主，你们是祂的产业，让你们深深知道你们是祂的首生子。这些信仰的知识传授给你们，是为了让你们去宣讲，让你们的圣爵中饱含对其他神父温柔的爱和怜悯，将信仰传递给他们。

神父们，这篇拙作中的每一个词，都是我彻夜为所有神父祈祷，呕心沥血写出来的。大概没有人能以破碎的心写出很好的东西。

 

作者：凯瑟琳·多尔蒂 (Catherine Doherty)，圣母之家创始人，亲爱的神父（给神父们的爱的讯息）